امام صادق (ع) از پدر بزرگوارش از جدّ ارجمندش نقل مى کند که فرمود:
آنگاه که کار ابو بکر بالا گرفت و مردم با او بیعت کرده و با على (ع) آن گونه رفتار نمودند، ابو بکر همواره نسبت به على (ع) روى خوش نشان مى داد ولى از حضرتش گرفتگى مى دید، این رفتار بر ابو بکر سنگین بود.
از این رو دوست داشت که با حضرتش دیدار کرده و از نظر او آگاه گردد و از این که مردم دور او گرد هم آمده و کار امّت را بدو سپردند از او عذر خواهى کند و کم علاقگى و بى اعتنایى خود را نسبت به خلافت ابراز کند.
به همین جهت در هنگام بى خبرى نزد حضرتش آمده و از او اجازه ملاقات خصوصى خواست و آنگاه گفت:
خطاب آیت الله بهجت به رهبر انقلاب : من تضمین می کنم که اولیاء الهی تو را تنها نگذارند
آیت الله صدیقی در مراسم احیای شب قدر در هیأت رزمندگان غرب تهران با ذکر خصوصیاتی ویژه از مقام معظم رهبری به ذکر خاطره ای از دیدار ایشان با مرحوم آیت الله العظمی بهجت(ره) پرداخت.
وی گفت: در ابتدای کار مقام معظم رهبری نزد آیت الله بهجت رفته بودند و گفته بودند امام ویژگی هایی داشتند و فاصله من با امام خیلی زیاد است. بار سنگینی که بردوش امام بوده حال بر دوش من گذاشته شده است من چه کنم؟
مرحوم آیت الله بهجت(ره) پس از تأملی گفته بودند: شما با موازین آشنایید(اشاره به اجتهاد ایشان). اگر بر مبانی و موازینی که تشخیص می دهید به تشخیص شرعی خود عمل کنید "من" تضمین می کنم که اولیاء الهی تو را تنها نگذارند.
http://www.askdin.com/thread8679.html
آیا حضرت مهدی سربازان خود را از نسل جمهوری اسلامی انتخاب می کند ؟
جواب داد : بله .آیا انتخاب حضرت آیت الله خامنه ای مورد عنایت شما بود ؟ فرمودند بله مورد عنایت من بود .
پایگاه صالحات - آیت الله مهدی احدی (شاگرد حضرات آیات بهجت ، حسن زاده آملی ، جوادی آملی ، وحید خراسانی و ...) : 
جمعی در 27 خرداد 1372 (مطابق با روز پنجشنبه 26 ذی الحجه 1413) به محضر آقا ولی عصر (ارواحنا له الفداء) می رسند .
این مطلب از قضایایی است که مسجل است برای ما و برای دوستان ما در مسجد .
به خود مقام معظم رهبری هم گفته شد . البته راضی نبود پخش شود . ولی ضرورت هایی که دیدیم ، ما هم یک وظیفه ای داشتیم .
من اینجا این نامه را می خوانم .
گفت : نزدیک باب السلام شدیم ، دیدیم سید بزرگوار نورانی آمد .
سلام کردیم ، جوابی نشنیدیم . شاید جواب سلام را داد ولی ما متوجه نشدیم .
عرض کردیم سید بزرگوار ، سؤالاتی داریم ، اجازه می دهید ما سؤالاتمان را مطرح کنیم ؟
فرمودند سؤالاتتان را بپرسید .
سؤال اول : شما را در مدینه می توان دید ؟
لبخند زد . فرمود تا چه کسی باشید ؟
نماز را شروع کرد و ما به او اقتدا کردیم .
سؤال دوم را پرسیدیم : برای دیدن آقا چه باید کرد ؟
در جواب فرمود : شما اصرار نورزید . همین که علاقه دیدار آقا را دارید ، ثواب را می برید .
سؤال سوم : برای ظهور شما چه باید کرد ؟
فرمود دعا کنید .
سؤال چهارم : ظهور شمارا چگونه زمینه سازی کنیم ؟
فرمودند : آنچه که اهل بیت فرمودند عمل کنید .
بحث دین ، لا یبقی منه الا اسمه
هر وقتی که بحث اصالت دینی شود ، بحث فشار مطرح می شود .
سؤال پنجم : کجا و چگونه باید شروع کنیم ؟
آقا فرمود : بچه های خود را خوب تربیت کنید ، تا امام زمان سربازان خود را از نسل شما انتخاب کند .
سؤال ششم : آیا حضرت مهدی سربازان خود را از نسل جمهوری اسلامی انتخاب می کند ؟
جواب داد : بله .
سؤال هفتم : آیا انتخاب حضرت آیت الله خامنه ای مورد عنایت شما بود ؟
فرمودند بله مورد عنایت من بود .
سؤال هشتم : اگر بخواهیم حافظ کل قرآن بشویم ، چه کنیم ؟
آقا فرمود : اگر متوسل به مادرم فاطمه (سلام الله علیها) و اهل بیت (علیهم السلام) شوید ، حافظ کل قرآن می شوید .
سؤال نهم : اگر بخواهیم اهل بیت از ما راضی باشند چه کنیم ؟
امام به حدیث امام صادق بسنده کرد .
فرمودند : به حدیث امام صادق عمل کنید ." کونوا لنا زینا و لا تکونو علینا شینا " ، برای ما خوار نباشید برای ما زینت باشید .
یک سؤالی کرد که امام گریه کرد ، جواب نداد . من می دانم اگر این سؤال را عرض کنم ، قلب ها می شکند . و آن سؤال این است که گفت آقا ، گفت بله .
سؤال دهم : آقا ، قبر مادرت فاطمه (سلام الله علیها) کجاست ؟
آقا گریه کرد . از درب باب السلام با ناراحتی داشت می رفت .
گفتند : آقا بایست تو را به خدا .
یک نوری آقا را گرفت و رفت . دیگر نگاه نکرد .
والسلام
http://salehat.ir
على بن حسن بن فضّال از پدرش و او از امام رضا (ع) نقل مى کند که فرمود:
امام علامت هایى دارد:
او دانشمندترین مردم
و حکیم ترین مردم
و پرهیزگارترین مردم
و بردبارترین مردم
و شجاعترین مردم
و سخاوتمندترین مردم
و عابدترین مردم است،
و او ختنه شده به دنیا مى آید
و پاک و پاکیزه است
و کسى را که پشت سر اوست مى بیند
همان گونه که پیش روى خود را مى بیند،
و او سایه ندارد
و وقتى از مادر تولد مى شود بر دو کف دست مى افتد در حالى که صدایش به شهادت (بر توحید و نبوّت) بلند کرده است،
او محتلم نمى شود
و چشمانش مى خوابد ولى قلبش نمى خوابد
و به او الهام مى شود
و زره پیامبر بر او اندازه مى شود
و بول و غائط او دیده نمى شود، چون خداوند زمین را فرمان داده که هر چه از او بیرون مى آید، ببلعد.
و براى او عطرى خوشبوتر از عطر مشک است
و او نسبت به مردم اولى تر از خود آنان
و مهربانتر از پدران و مادرانشان است
و او در برابر خدا از همه متواضع تر است
و او نسبت به آنچه فرمان مى دهد از همه عمل کننده تر است
و نسبت به آنچه نهى مى کند از همه خود نگهدارتر است،
دعاى او مستجاب است، حتى اگر به یک سنگ سیاه دعا کند دو نیم مى شود،
و سلاح پیامبر خدا (ص) نزد اوست
و شمشیر او ذو الفقار است،
و نزد او صحیفه اى است که نام هاى شیعیانش تا قیامت در آن است
و صحیفه دیگرى است که نام هاى دشمنانش تا قیامت در آن است،
و جامعه نزد اوست
و آن صحیفه اى است که طولش هفتاد ذراع است و در آن همه آنچه فرزندان آدم به آن نیاز دارند، وجود دارد،
و جفر بزرگ و جفر کوچک نزد اوست
و آن یک پوست بز و یک پوست قوچ است که همه علوم حتى أرش (تفاوت قیمت) خراشیدن و حتى یک ضربه تازیانه و نصف و یک سوم آن در آن است
و مصحف فاطمه (س) نزد اوست.
الخصال / ترجمه جعفرى، ج2، ص: 301
سعید بن علاقه مى گوید: از امیر المؤمنین على بن ابى طالب (ع) شنیدم که مى فرمود:
رها کردن تار عنکبوت در خانه باعث تنگدستى مى شود
و بول کردن در حمّام باعث تنگدستى مى شود،
و خوردن در حال جنابت باعث تنگدستى مى شود،
و خلال کردن با چوب گز باعث تنگدستى مى شود،
و شانه کردن در حال ایستاده باعث تنگدستى مى شود،
و رها کردن خاکروبه در خانه باعث تنگدستى مى شود،
و سوگند دروغ باعث تنگدستى مى شود،
و زنا باعث تنگدستى مى شود،
و اظهار حرص باعث تنگدستى مى شود،
و خوابیدن میان دو نماز مغرب و عشاء باعث تنگدستى مى شود،
و خوابیدن پیش از طلوع آفتاب باعث تنگدستى مى شود،
و اندازه نداشتن در زندگى باعث تنگدستى مى شود،
و قطع رحم باعث تنگدستى مى شود،
و عادت کردن به دروغ باعث تنگدستى مى شود،
و گوش دادن زیاد به ترانه باعث تنگدستى مى شود،
و ردّ مرد سائل در شب باعث تنگدستى مى شود.
سپس فرمود: آیا بعد از اینها به شما چیزهایى را که بر روزى مى افزاید بگویم؟ گفتند: آرى یا امیر المؤمنین، فرمود:
جمع کردن میان دو نماز بر روزى مى افزاید،
و خواندن تعقیبات پس از نماز صبح و عصر بر روزى مى افزاید،
و صله رحم بر روزى مى افزاید،
و جاروب کردن جلو در خانه بر روزى مى افزاید،
و همراهى با برادر دینى بر روزى مى افزاید،
و صبح به دنبال روزى رفتن بر روزى مى افزاید،
و استغفار بر روزى مى افزاید،
و امانت دارى بر روزى مى افزاید،
و حقگویى بر روزى مى افزاید،
و جواب دادن به اذان گو بر روزى مى افزاید،
و سخن نگفتن در مستراح بر روزى مى افزاید،
و ترک حرص بر روزى مى افزاید،
و سپاسگزارى از صاحب نعمت بر روزى مى افزاید،
و پرهیز کردن از سوگند دروغ بر روزى مى افزاید،
و شستن دستها پیش از غذا بر روزى مى افزاید،
و خوردن آنچه از سفره مى افتد بر روزى مى افزاید،
و هر کسى هر روز سى بار خداوند را تسبیح گوید، خداوند هفتاد نوع بلا را از او برطرف مى کند که آسانترین آنها فقر است.
الخصال / ترجمه جعفرى، ج2، ص: 267
حسین بن علوان از عبد اللَّه بن حسن بن حسن بن على بن ابى طالب (ع) از پدر و جدّش نقل مى کند که علىّ بن ابى طالب (ع) فرمود:
از حقوق عالم این است که:
از او زیاد نپرسى
و در جواب دادن به او پیشى نگیرى،
و هر گاه که پاسخ نداد اصرار نکنى
و هر گاه که خسته شد به لباس او نچسبى،
و با دست خود به او اشاره نکنى
و با چشم خود به او چشمک نزنى
و در مجلس او سرگوشى صحبت نکنى،
و اسرار او را طلب نکنى،
و نگویى که فلانى بر خلاف سخن تو گفته،
و سرّ او را فاش نسازى
و نزد او از کسى غیبت نکنى،
و شخصیّت او را هم در حضور او و هم در غیاب او حفظ کنى
و همه را سلام دهى و او را مخصوص به تحیّت کنى
و در برابر او بنشینى،
و اگر او نیازى داشته باشد در خدمت او از دیگران پیشى بگیرى،
و از زیاد سخن گفتن او خسته نشوى،
همانا او مانند درخت خرماست. منتظر باش تا از او سودى به تو رسد،
و عالم به منزله روزه دار و شب زنده دار و مجاهد در راه خداست،
و چون عالم بمیرد در اسلام رخنه اى ایجاد شود که تا قیامت پر نشود، و طالب علم را هفتاد هزار فرشته از مقربان آسمان مشایعت مى کند.
الخصال / ترجمه جعفرى، ج2، ص: 265
مغیره از امام صادق (ع) و او از پدر و جدّش نقل مى کند که فرمود: مسخ شده ها از بنى آدم سیزده گروهند که از آنهاست: میمون، و خوک، و خفّاش، و سوسمار، و خرس، و فیل، و کرم سیاه، و مار ماهى، و عقرب، و سهیل، و خارپشت، و زهره و عنکبوت.
امّا میمون ها گروهى از بنى اسرائیل بودند که در کنار دریا زندگى مى کردند و روز شنبه از حدّ خود تجاوز مى کردند و ماهى ها را صید مى کردند (در حالى که خدا آنها را از این کار نهى کرده بود) پس خداوند آنها را به صورت میمون درآورد.
و امّا خوکها گروهى از بنى اسرائیل بودند که حضرت عیسى (ع) به آنان نفرین کرد و خداوند آنها را به صورت خوک درآورد.
و امّا خفّاش، زنى بود که دایه خود را جادو کرد و خداوند او را به صورت خفّاش درآورد.
و امّا سوسمار، عرب بادیه نشینى بود هر کس از کنار او مى گذشت او را مى کشت، خداوند او را به صورت سوسمار درآورد.
و امّا خرس مردى بود که از حجّاج دزدى مى کرد، خداوند او را به صورت خرس درآورد.
و امّا فیل، مردى بود که چارپایان را وطى مى کرد و خداوند او را به صورت فیل درآورد،
و امّا کرم سیاه، مردى بود که همواره زنا مى کرد و چیزى را رها نمى ساخت و خداوند او را به صورت کرم سیاه درآورد.
و امّا مار ماهى، مرد سخن چینى بود و خداوند او را به صورت مار ماهى درآورد.
و امّا عقرب، مرد عیبجویى بود که خداوند او را به صورت عقرب درآورد.
و امّا سهیل، مردى غشّار (مأمور گمرک) بود و باج و خراج مى گرفت و خداوند او را به صورت سهیل درآورد.
و امّا زهره، زنى بود که هاروت و ماروت را فریب داد، پس خداوند او را مسخ کرد.
و امّا عنکبوت، زنى بد اخلاقى بود که شوهرش را نافرمانى مى کرد و از او روى گردان بود، پس خداوند او را به صورت عنکبوت درآورد.
و امّا خارپشت، مرد بد اخلاقى بود که خداوند او را به صورت خارپشت درآورد.
الخصال / ترجمه جعفرى، ج2، ص: 251
ابان بن عثمان نقل مى کند که مردى نزد امام صادق (ع) آمد و گفت:
پدر و مادرم فداى تو باد! مرا موعظه کن،
فرمود:
اگر خداوند به روزى تو متکفّل است، پس اهتمام تو براى چیست؟
و اگر روزى قسمت شده است، حرص براى چیست؟
و اگر حساب حق است، پس جمع کردن براى چیست؟
و اگر جایگزین کردن خداوند حق است، پس بخل براى چیست؟
و اگر عذاب آتش جهنم حق است گناه براى چیست؟
و اگر مرگ حق است شادى براى چیست؟
و اگر عرضه شدن به خداوند حق است مکر و حیله براى چیست؟
و اگر عبور از پل صراط حق است خودبینى براى چیست؟
و اگر هر چیز بر اساس قضا و قدر الهى است اندوه براى چیست؟
و اگر دنیا فانى است اطمینان به آن براى چیست؟
الخصال / ترجمه جعفرى، ج2، ص: 179
سعد بن طریف از امام باقر (ع) نقل مى کند که فرمود:
هر کس ده سال براى خدا اذان بگوید،
خداوند به مقدار چشم انداز او و تا جایى که در آسمان صدایش برسد، او را مى آمرزد
و هر خشک و ترى که صداى او را بشنود، او را تصدیق مى کند
و براى او از هر کسى که با او در مسجد نماز بخواند بهره اى است،
و براى او از هر کسى که با صداى او نماز بخواند حسنه اى است.
الخصال / ترجمه جعفرى، ج2، ص: 175
جابر جعفر از امام باقر (ع) نقل مى کند که فرمود:
پیامبر خدا (ص) در باره مشروب ده نفر را لعنت کرد:
کسى که درخت آن را بکارد
و کسى که از آن نگهبانى کند
و کسى که آن را بفشارد
و کسى که آن را بخورد
و کسى که آن را بریزد
و کسى که آن را حمل کند
و کسى که به سوى او حمل شود
و فروشنده
و مشترى
و خورنده قیمت آن.
الخصال / ترجمه جعفرى، ج2، ص: 169