صراط مستقیم

مغیره از امام صادق (ع) و او از پدر و جدّش نقل مى‏ کند که فرمود: مسخ ‏شده ‏ها از بنى آدم سیزده گروهند که از آنهاست: میمون، و خوک، و خفّاش، و سوسمار، و خرس، و فیل، و کرم سیاه، و مار ماهى، و عقرب، و سهیل، و خارپشت، و زهره و عنکبوت.

امّا میمون‏ ها گروهى از بنى اسرائیل بودند که در کنار دریا زندگى مى‏ کردند و روز شنبه از حدّ خود تجاوز مى‏ کردند و ماهى‏ ها را صید مى کردند (در حالى که خدا آنها را از این کار نهى کرده بود) پس خداوند آنها را به صورت میمون درآورد.

و امّا خوک‏ها گروهى از بنى اسرائیل بودند که حضرت عیسى (ع) به آنان نفرین کرد و خداوند آنها را به صورت خوک درآورد.

و امّا خفّاش، زنى بود که دایه خود را جادو کرد و خداوند او را به صورت خفّاش درآورد.

و امّا سوسمار، عرب بادیه‏ نشینى بود هر کس از کنار او مى گذشت او را مى‏ کشت، خداوند او را به صورت سوسمار درآورد.

و امّا خرس مردى بود که از حجّاج دزدى مى ‏کرد، خداوند او را به صورت خرس درآورد.

و امّا فیل، مردى بود که چارپایان را وطى مى ‏کرد و خداوند او را به صورت فیل درآورد،

و امّا کرم سیاه، مردى بود که همواره زنا مى‏ کرد و چیزى را رها نمى‏ ساخت و خداوند او را به صورت کرم سیاه درآورد.

و امّا مار ماهى، مرد سخن‏ چینى بود و خداوند او را به صورت مار ماهى درآورد.

و امّا عقرب، مرد عیبجویى بود که خداوند او را به صورت عقرب درآورد.

و امّا سهیل، مردى غشّار (مأمور گمرک) بود و باج و خراج مى ‏گرفت و خداوند او را به صورت سهیل درآورد.

و امّا زهره، زنى بود که هاروت و ماروت را فریب داد، پس خداوند او را مسخ کرد.

و امّا عنکبوت، زنى بد اخلاقى بود که شوهرش را نافرمانى مى‏ کرد و از او روى گردان بود، پس خداوند او را به صورت عنکبوت درآورد.

و امّا خارپشت، مرد بد اخلاقى بود که خداوند او را به صورت خارپشت درآورد.
الخصال / ترجمه جعفرى، ج‏2، ص: 251

جعفر بن خالد از امام صادق (ع) نقل مى ‏کند که فرمود:

نشاط در ده چیز است:

راه رفتن

و سوارکارى

و فرو رفتن در آب

و نگاه کردن در سبزى

و خوردن

و آشامیدن

و نگاه کردن به زن زیبا

و جماع

و مسواک کردن

و همصحبتى با مردان.

الخصال / ترجمه جعفرى، ج‏2، ص: 169

ضریس از امام صادق (ع) نقل مى ‏کند که فرمود:

خداوند شهوت را ده جزء قرار داده است، نه جزء آن در زنها و یک جزء آن در مردهاست، و اگر نبود که خداوند اجزاء حیا را به اندازه اجزاء شهوت در آنها قرار داده است، براى هر مردى نه زن مى‏ آویخت.

احمد بن محمد و دیگران با اسناد خود از امام صادق (ع) نقل مى ‏کنند که فرمود:

حیا ده جزء دارد، نه جزء آن در زنان و یک جزء آن در مردان است، وقتى دوشیزه‏ اى حیض دید یک جزء از حیاى او مى‏ رود و وقتى ازدواج کرد جزء دیگرى مى ‏رود و چون بکارت او رفت جزء دیگرى مى‏ رود و چون بچه به دنیا آورد جزء دیگرى مى‏ رود و پنج جزء مى ‏ماند و اگر زنا کند تمام حیاى او مى‏ رود و اگر هفت داشته باشد پنج جزء مى‏ ماند.

مسعدة بن صدقه از امام صادق (ع) نقل مى‏ کند که فرمود:  

همانا خداوند براى‏ یک زن، شکیبایى ده مرد را قرار داده و چون حامله شد، نیروى صبر ده مرد دیگر هم به او اضافه مى‏ شود.
الخصال / ترجمه جعفرى، ج‏2، ص: 161

یحیى بن عمران حلبى مى ‏گوید:

از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود:

هفت گروه اعمال خود را تباه مى‏ کنند:

مرد بردبارى که داراى دانش فراوان است ولى مشهور نیست و یاد نمى‏ شود (علم خود را نشر نمى‏ کند)،

و مرد حکیمى که آنچه را که دارد در اختیار کسى مى‏ گذارد که دروغگوست و منکر چیزى است که به او داده مى‏ شود (حکمت خود را در اختیار نااهلان مى‏ گذارد)،

و مردى که به صاحبان حیله و خیانت اطمینان مى ‏کند

و بزرگى که خشونت مى‏ کند و عاطفه ندارد،

و مادرى که راز فرزندش را پوشیده نمى‏ کند و آن را فاش مى‏ سازد،

و کسى که در سرزنش کردن دوستانش شتاب مى‏ کند،

و کسى که همواره با دوستش مجادله و ستیز مى‏ کند.

الخصال / ترجمه جعفرى، ج‏2، ص: 19

داستان ملا محمد صالح مازندرانی:
 او که از خانواده ی تهی دستی بود، از مازندران به اصفهان سفر کرد و تحصیلات خود را در این شهر آغاز کرد.
 بعد از گذراندن تحصیلات مقدماتی، به درس علّامه محمّد تقی مجلسی( متوفی 1070 قمری) راه یافت.
در مجلسِ درسِ علّامه محمّد تقی مجلسی چنان ترقّی کرد، که همتای علمای بزرگ شد و در اندک زمانی بر اغلب آن ها فایق آمد.
محمّد تقی مجلسی نیز نسبت به او علاقه ی بسیاری پیدا کرد و در مسایل علمی به نظرات او تکیه می کرد.
مدّتی گذشت؛ تا این که علّامه ی مجلسی دریافت که محمّد صالح تمایل به ازدواج دارد.
خود، این موضوع را با او در میان گذاشت و از او اجازه خواست تا همسری برایش انتخاب کند.
 عرق شرم، بر پیشانی محمّد صالح نشست.
با خجالت به استاد جواب مثبت داد.
استاد به خانه رفت و دختر فاضله اش، آمنه بیگم، را که در آن زمان در حد کمالِ علمی بود را به نزد خود فراخواند.
 به او گفت:
« همسری برایت در نظر گرفته ام که در نهایت فقر ولی در منتهای فضل و کمال و شایستگی است.
 البته این امر به رضایت تو بستگی دارد».
 آن بانوی صالحه پاسخ داد:
« فقر بر مردان عیب نیست».
و بدین گونه رضایت خود را اعلام کرد. سرانجام مراسمِ ازدواج برگزار شد.
به نقل از نرم افزار هدایت در حکایت   

                      
حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:

خدا لعنت کند مردى را که غیرت ندارد «1».

پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود:

خداى متعال بینى شخص بى‏ غیرت را به خاک مى‏ مالد «2».

 حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:

قلب مردى که غیرتمندى از خود نشان نمى‏ دهد وارونه است «3» «4».
__________________________________________________

پاورقی:

(1)- قال أمیرالمؤمنین علیه السلام: لعن اللَّه من لا یغار

(المحاسن ج 1 ص 205).
 (2)- قال رسول اللَّه صلى الله علیه و آله: أرغم اللَّه أنف من لا یغار

(من لا یحضره الفقیه ج 3 ص 281 و مکارم الأخلاق ج 1 ص 509).
قال رسول اللَّه صلى الله علیه و آله: جدع اللَّه أنف من لا یغار

(الکافی ج 5 ص 536 و من لا یحضره الفقیه ج 5 ص 536 و المحاسن ج 1 ص 205 و مشکاة الأنوار ج 2 ص 128 و 129).
 (3)- یعنى از فطرت خود دور شده و حقایق را- آنچنان که هست- درک نمى‏ کند.
 (4)- قال أمیرالمؤمنین علیه السلام: من لا یغار. فإنّه منکوس القلب

(المحاسن ج 1 ص 204 و مشکارة الأنوار ج 2 ص 128).
قال الإمام الصادق علیه السلام: إذا لم یغر الرجل. فهو منکوس القلب

(الکافی ج 5 ص 536).
                        به نقل از کتاب: مردان رحمت شده و مردان نفرین شده، ص: 265

حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود:

سزاوار نیست که مردى با زن نامحرمى در جائى خلوت نماید.
زیرا هنگامى که مردى با زن نامحرمى در مکانى خلوت کند.

شیطان، سوّمین نفر آنها خواهد بود «*».
__________________________________________________
 (*)- قال أمیرالمؤمنین علیه السلام: لا یخلونّ رجل بإمرأة.
فما من رجل خلا بإمرأة إلّاکان الشیطان ثالثهما (دعائم الإسلام ج 2 ص 214).
قال أمیرالمؤمنین علیه السلام: ما من رجل خلا بإمرأة إلّاکان الشیطان ثالثهما (مستدرک الوسائل ج 14 ص 265).
قال الإمام الصادق علیه السلام: إنّ الرجل و المرأة إذا خلیا- فی بیت- کان ثالثهما الشیطان (من لا یحضره الفقیه ج 3 ص 160).
قال رسول اللَّه صلى الله علیه و آله: لا یخلونّ رجل بإمرأة. فإنّ ثالثهما شیطان (مستدرک الوسائل ج 14 ص 266).
به نقل از کتاب: مردان رحمت شده و مردان نفرین شده، ص: 212

روزى حضرت عیسى علیه السلام از کنار قبرى مى‏ گذشت

و مشاهده نمود ملائکه عذاب ، مُرده ‏اى را که در داخل آن قبر قرار داشت

مورد عذاب قرار مى‏ دهند.
حضرت عیسى علیه السلام از آن قبر گذشت و به طرف کارى که داشت رفت.
آن حضرت پس از انجام کارهاى خود، دوباره گذارش به آن قبر افتاد.
امّا مشاهده کرد که ملائکه رحمت- در حالى که طبق هایى از نور در دستشان بود- کنار آن قبر ایستاده ‏اند.
حضرت عیسى علیه السلام از این امر متعجّب شد.
و بعد از بجاى آوردن نماز،بدرگاه خداوند دعا نموده و سبب این امر را از خداى عزّ وجلّ سؤال کرد؟
خداى متعال در پاسخ به او وحى فرمود:
- اى عیسى- این شخص مُرده، بنده ‏اى گناهکار بود،که مستحقّ عذاب بود.
امّا او در هنگام مرگ، همسرى داشت که او باردار بود.
و آن زن بعد از مرگ آن مرد، فرزندش را به دنیا آورده و او را تربیت نمود.
و هنگامى که آن فرزند بزرگ شد،او را به مکتب ‏خانه فرستاد.
و معلّم- در مکتب خانه- به او کلمه بسم اللَّه الرحمن الرحیم را آموخت.
و او این کلمه را بر زبان جارى ساخت.
به همین دلیل من حیا کردم از اینکه پدرى را در درون زمین عذاب نمایم،در حالى که فرزندش- بر روى زمین- اسم مرا بر زبان جارى مى ‏کند
«(کتاب: نور البراهین تألیف جدّنا الأعلى الأمجد. والمتحمّل لصعب أحادیث آل محمّد- صلوات اللَّه تعالى علیهم أجمعین- العلّامة الخبیر و المحدّث الجلیل السیّد نعمة اللَّه الحسینی الموسوی الجزائری- رضوان اللَّه تعالى علیه- ج 2 ص 4).»

 به نقل از کتاب پدران و مادران رحمت شده و پدران و مادران نفرین شده

لواط از گناهانی است که به کبیره بودنش تصریح شده است، چنانچه از حضرت امام صادق و امام حضرت رضا ـ علیهما السّلام ـ رسیده بلکه حرمت و عقوبت آن از زنا شدیدتر است. از حضرت صادق ـ علیه السّلام ـ مرویست است که:
«حرمت لواط از زنا بیشتر است، به درستی که خداوند قومی را برای عمل لواط هلاک فرمود (قوم لوط) ولی کسی را برای زنا هلاک نفرمود».[1]
از حضرت رسول اکرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ مروی است که فرمود: کسی که با پسری جمع شود روز قیامت جنب وارد محشر می‌شود و آب دنیا او را پاک نمی‌کند و خشم خدا بر او است و او را لعنت فرموده، دوزخ را برایش آماده می‌فرماید و بد جایگاهی است.

ادامه مطلب...

 1. رسول خدا -ص- فرمود : هر چه ایمان انسان کامل تر باشد به‏ همسرش بیشتر اظهار محبت می نماید .

هر زنی که شوهرش را با زبان اذیت کند از او هیچ توبه و فدیه و حسنه ای قبول نمی شود تا این که شوهر از حق او راضی شود ، اگرچه روزها روزه بدارد و شب ها را در عبادت باشد بنده ها آزاد کند و اسب های نیکو در راه خدا برای جهاد بدهد پس او اول کسی ست که وارد آتش می شود و همچنین است مردی که نسبت به زنش ظالم و ناسازگار باشد.

مکارم الاخلاق فی حق الزوج و المراة به نقل از رساله امام سجاد علیه السلام ، شرح نراقی

2. امام محمد باقر علیه السلام فرموده اند :

به راستی که خداوند عزوجل بر زنان و مردان جهاد را واجب کرده است اما جهاد مردان آن است که (برای حفظ دین و مملکت) مال و خون خود را بذل کنند تا در راه خدا کشته شوند و اما جهاد زن آن است که در مقابل دشواری های زندگی همسرش صبر کند.مکارم الاخلاق فی حق الزوج علی المراة (ط بیروت ص 215)

3. و نیز فرمودند :  

ادامه مطلب...