با بررسی روایات فضاییل صلوات، چنین به دست می آید که بخشی از این آثار مربوط به زندگی دنیوی و بخشی به زندگانی اخروی مربوط است که به برخی از آنها اشاره می کنیم، اگر چه ممکن است برخی از این آثار مشترک بین دنیا و آخرت باشد.
الف)بعضی از آثار دنیوی
نقش صلوات در استجابت دعا
در ادعیه و روایات معصومین(علیهم السلام) میان صلوات و مستجاب شدن دعا ارتباط عمیقی دیده می شود.
در دعاهای صحیفه سجادیه، مناجات شعبانیه، مکارم الاخلاق و... صلوات به گونه ای در ابتدا یا آخر دعا آمده است، زیرا صلوات دعای مقبوله است.
منبع : بررسی آیات و روایات صلوات، ص 9
ادامه مطلب...
امام سجاد علیه السلام ... فرمود:....
و اما حق مال و دارایى ات این است که
آن را جز از راه حلال به دست نیاورى
و جز در جاى صحیح خرج نکنى
و به کسى که از تو قدردانى نمى کند
در صورتى که خود نیاز به مالت دارى ندهى
و او را بر خویشتن مقدم ندارى
پس به وسیله دارائى ات به طاعت پروردگارت بپرداز
و درباره مالت بخل نورز
که اگر چنین کنى با حسرت و پشیمانى قرین شوى
بعلاوه اینکه عقوبت آن بر گردن تو مى ماند
و هیچ نیرویى نیست جز به نیروى الهى .
نام کتاب : جهاد با نفس نام مؤ لف : شیخ حر عاملى قدس سره مترجم : على افراسیابى.
روزى امام باقر علیه السّلام به آنان که در محضرش بودند فرمود:
مردانگى چیست؟
آنان هر یک اظهار نظرى کردند؛ آنگاه امام علیه السّلام فرمود:
مردانگى آن است که:
زیاده نخواهى که خوار گردى
و اظهار فقر ننمایى که تهیدست گردى
و بخل نورزى که دشنام شنوى
و نابخردى نکنى که دشمن یابى؛
پس آنگاه از امام علیه السّلام پرسیده شد که چه کسى بر این کار تواناست؟
پس آن حضرت علیه السّلام فرمود:
آن کس که دوست دارد چون مردمک در چشم
و همانند مشک در عطرها و بسان خلیفه روزگار شما باشد.
تحف العقول / ترجمه حسن زاده، ص: 519
عبد اللَّه بن عمر از پیامبر خدا (ص) نقل مى کند که فرمود:
از بخل بپرهیزید که همانا کسانى که پیش از شما هلاک شدند از بخل هلاک شدند،
بخل آنان را وادار به دروغ کرد و آنها دروغ گفتند
و آنان را وادار به ظلم کرد و آنان ظلم کردند
و آنان را وادار به قطع رحم کرد و آنان قطع رحم کردند.
الخصال / ترجمه جعفرى، ج1، ص: 261
ابان بن عثمان نقل مى کند که مردى نزد امام صادق (ع) آمد و گفت:
پدر و مادرم فداى تو باد! مرا موعظه کن،
فرمود:
اگر خداوند به روزى تو متکفّل است، پس اهتمام تو براى چیست؟
و اگر روزى قسمت شده است، حرص براى چیست؟
و اگر حساب حق است، پس جمع کردن براى چیست؟
و اگر جایگزین کردن خداوند حق است، پس بخل براى چیست؟
و اگر عذاب آتش جهنم حق است گناه براى چیست؟
و اگر مرگ حق است شادى براى چیست؟
و اگر عرضه شدن به خداوند حق است مکر و حیله براى چیست؟
و اگر عبور از پل صراط حق است خودبینى براى چیست؟
و اگر هر چیز بر اساس قضا و قدر الهى است اندوه براى چیست؟
و اگر دنیا فانى است اطمینان به آن براى چیست؟
الخصال / ترجمه جعفرى، ج2، ص: 179
موسى بن بکر از امام کاظم (ع) و او از پدرش نقل مى کند که امیر المؤمنین (ع) فرمود:
ده کس خود و دیگران را رنج مى دهند:
صاحب علم اندک که خود را وادار مى کند که به مردم بسیار یاد دهد،
و مرد بردبار که صاحب علم بسیار است ولى هوشمند نیست،
و کسى که در جستجوى چیزى است که به آن نمى رسد و شایسته او نیست،
و زحمتکشى که سهل انگار است،
و سهلانگارى که با آن حالتش علم هم ندارد،
و کسى که با مردم مهربان است ولى به آنچه نزد اوست بخل مى ورزد،
و طالب علمى که با کسى که از او داناتر است مجادله مى کند و چون به او یاد دهد نمى پذیرد.
الخصال / ترجمه جعفرى، ج2، ص: 157
